Hip这个词的本义是指人的髋部，自后有人用这个词描画吸者，由于这些瘾君子们一般是侧躺正在床上抽烟，髋部老是高高突起。正在“垮掉派”的辞书里，Hip一般用来描述那些通常站正在流透风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后缀“ie”便是指“幼一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。从这个词的演变就能够看出，嬉皮士们的心灵导师便是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。分其它是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么怫郁了。

　　1966岁晚，罗纳德·里根被选为加州州长。这位自后的美国总统公然批评嬉皮士“装束得像人猿泰山，头发长得像幼丫头，闻起来像野兽”。面临来自官方的忽视，“垮掉派”们挑选了冷静抗衡。1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》正在金门公园的草地上举办了一次超大型的举止艺术演出，取名“人类大集会”（Human Be-In）食品。机合者请来了金斯堡，以及前哈佛大学心思学教学、自称是LSD专家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞台上指挥民多诵经，而利里则喊出了一句嘹亮标语:“审视实质，合心社会，退降生俗。”

　　但是，被机合者请来做宣称的记者们涌现，列入“人类大集会”的2.5万名“艺员”没人正在乎舞台上发作的事故，他们要么和周遭新剖析的人闲聊，要么和怜恋人一同窃窃耳语，要么索性什么也不干，就躺正在地上晒太阳。这些人长发披肩，脖子上挂着省钱的珠子项链，赤着脚，穿戴道袍似的褂子，很多人手里还拿着点燃的香OB欧宝官方，坊镳是刚从寺庙里走出来的蓬菖人。他们无论装束得何等诡秘OB欧宝官方，全都面露微笑，立场和蔼。

　　机合者自高地向记者们揭橥:嬉皮士便是“爱的一代”，1967年炎天将是“爱之夏”，届时旧金山的大街大将遍布“花童”（Flower Children），接待民多头戴鲜花，来旧金山和嬉皮士们一同享福生计。

　　于是，1967年的美国显示了唯有中国“文革”“大串联”时才具看到的风景。巨额来自落后｜后进的内陆区域的年青人不辞而别，分开故土，搭便车向旧金山进发。他们一齐上哼唱着那首《旧金山》，头戴鲜花动作接头旗号，盼望找到那传说中的无所不正在的“爱”。

　　1967年炎天，一家旅游公司打出告白，把旧金山描画成“独一能不出美国疆域就能‘出国’旅游的地方”。于是，一辆辆旅游车开进了旧金山，旅客们就像正在游动物园。嬉皮士们一发轫对这些旅客还算友谊，往往能够望见有人递花给旅客。不久他们就感觉厌烦了，发轫骚扰这些旅客。有人拿来一边大镜子，随着旅游车跑，旅客们一眼望去，看到的却是镜子里的本人。

　　少数几个胆大的旅客走下旅游车，深刻海特区，究竟看清了底子。嬉皮士们险些全都患上了养分不良症，一个个面黄肌瘦，露宿陌头。一个周遭唯有几公里的幼区一会儿涌进来快要10万人，表地人哪能供给得了足够的食品和住宿呢？《神谕》上登了篇作品食品，仿造《旧金山》的歌词，交卸那些来朝圣的年青人说:“要是你要来旧金山，不但要正在头上戴朵花，还别忘了带上食品、毯子、换洗衣服、钱……”要不是“发掘者”供给的帮帮食品，“爱之夏”害怕连一礼拜都保卫不下去。

　　“发掘者”（The Diggers）是一个疏松的无当局机合，他们没有元首人，向来不领受采访，媒体对他们险些全无所闻。“发掘者”这个名字出处于17世纪中叶的英国，当时的英国国王造订执法承诺田主大意圈地，把无人认领的大多土地划为己有。1649年，二十几个贫穷的农夫正在杰拉德·温斯坦利（Gerrard Winstanley）的指挥下，正在未被霸占的土地上挖土开垦，种植庄稼，并本人开始盖起了衡宇，过起了按需分拨式的公社生计。温斯坦利以为金钱和私有家当是人类整个罪孽的开头，唯有放弃私有造，共享产业才具取消困难和战役。

　　然而，“发掘者”们拒绝应用暴力，当当局派巡捕前来驱赶他们时，他们没有做任何抗拒，所以，这个乌托国式的机合只保卫了不到一年就被迫完结了。温斯坦利自后写了一系列作品，阐发本人的理念。自后他被包含社会主义者、者以及无当局主义者正在内的很多激进人士视为开山祖师。

　　然而，唯有旧金山的“发掘者”机合才最终总共秉承了老“发掘者”的思念。他们以为这个社会仍然不可救药，不行够希冀当权者做出任何让步，以至像新那样上街也不行办理题目，那样做顶多正在电视上露一下脸，涓滴起不到任何实质效率，并且假使结果革命得胜了，也只是把政权和产业从头分拨，最终仍将导致腐臭。他们以为唯有从根蒂上转移这个社会，人类才有希冀，而这个“根”即来自“私有家当”这个观念的存正在。整个战役食品、忽视、抽剥、贪念、伪善、政事腐臭OB欧宝官方、滥用权柄、等第轨造等等罪孽都是由于私有家当正在捣乱。所以，他们的方针唯有一条:全盘都应免费。

　　正在这个方针的指引下，“发掘者”们正在海特区邻近的草坪上免费分发食品，任何人都可此后领。他们的标语是:“这些食品向来便是你们的，咱们只然而把它们还给你们。”这些食品有些是来自商铺的捐献，更多来自LSD成立者斯坦利。他们每天地昼供给一顿饭，无间延续了一年，很多嬉皮士便是靠着这顿饭才没有饿死。他们还通常机合“感恩而死”笑队正在草坪上举办免费音笑会，为嬉皮士们供给文娱，自后又兴盛到免费供给钱和，以至还正在海特区开了一家免费商铺，供给衣服、被褥等生计必要品。他们所做的全盘都不请求任何回报，由于他们盼望嬉皮士们能够不必从命这个社会所造订的游戏礼貌而得以保存下去，从而把留意力蚁合到更无事理的事故上，从而正在心灵上取得升华。

　　良多老嬉皮士都追忆说，要是没有“发掘者”的帮帮，嬉皮士运动以至连一个月都不行够保卫。从某种事理上说，“发掘者”便是嬉皮士运动背后最紧要的物质和表面支柱。

　　怅然的是，多数史册事务说明，要是一项运动的心灵依托来自某种乌托国理念，那么它就不行够好久。1967年还没过完，旧金山便仍然发轫破产了。嬉皮士和表地黑人住户之间的冲突络续升级，打斗斗殴事务常常发作，自后还发作了几起杀人案，更是弄得人心惶惑，商铺合门大吉，大街上堆满了垃圾没人算帐，巡视的巡捕发轫穿上了防暴号衣食品，一位旧金猴子立病院的大夫师法“发掘者”的做法正在海特区开设了免费门诊部，每天都有洪量病人、妊娠的少女以及吸毒过量的瘾君子前来寻求帮帮……

　　就如此，旧金山急速地酿成了一个穷人窟，一个落后｜后进派们早就意料到了的阳间地狱。

　　1967年10月6日，“发掘者”正在海特区举办了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士们常用的念珠、头巾和地下报纸等物品。他们把这回行为叫做“大家媒体敦厚的儿子——嬉皮士之死”。

　　嬉皮士们都不肯信托嬉皮心灵会这么速就死去。他们信托，假使海特区待不下去了，他们还能够去其它地方。于是，嬉皮士们又发轫了新一轮大串联，这回是从旧金山迁往各地的山区村落，并纷纷正在这些冷落的地方修造起一个个公社，正在那里无间他们的梦念。

　　1969年8月15日，50万嬉皮士云集纽约州的贝瑟尔市，列入为期3天的“伍德斯托克音笑节”。此次音笑节被公以为是60年代嬉皮士运动结果的光芒。

　　1969年8月9日黄昏，洛杉矶发作了两起惨无人性的凶杀案，3个月后案子告破，凶手竟是住正在加州村落的一个嬉皮团伙，其成员竟多数是年青女性！她们的首领是擅长依托毒品和“爱”为属下成员洗脑的惯犯查尔斯·曼森（Charles Manson）。此案已经通告，言道大哗，美国公多对嬉皮士仅存的一点怜悯心也随之云消雾散。

　　1970年10月4日，嬉皮士们的心灵偶像之一、女歌手贾尼斯·乔普林因吸毒过量，死正在了旅店里食品。乔普林的心腹、摇滚歌手戴维·克罗斯比自后正在追忆那段猖獗的日子时，说过一句知名的线年代发作过什么

　　一晃40年过去，那些当年激情四溢的年青人多数知难而退，发轫享福暮年生计。旧金山的海特区从头酿成了旅游胜地，嬉皮招贴画、嬉皮T恤衫和迷幻摇滚笑唱片成为保藏家们的骄子，嬉皮士偶像的名字也早已被注册成一种冰淇淋的字号……

　　上世纪90年代，已经有人试图重振嬉皮心灵。他们把LSD换成了，把迷幻摇滚笑换成了电子舞曲，把舞厅从旧金山搬到了全全国，把嬉皮导师从利里换成了释教高僧……结果照旧没有得胜。

　　固然嬉皮士运动很能够成为万世的史册古迹，但“爱之夏”的心灵或多或少转移了人类社会轨迹。包含性解放、表族通婚、东方宗教、环保运动、音笑节、背包族、摩托党和反战运动正在内的很多今世思潮和生计格式中都有当年嬉皮士的影子。OB欧宝官方食品嬉皮士行动40年：靠免费供应的食物和存活